雪峰

愚公移山故事的一点儿感想

愚公移山的故事，我们很多人都耳熟能详，故事的含义也多次被各种人引语，本篇文字只是个人的一点儿想法，仅仅为就事论事的胡说八道，绝无含沙射影之意，如果雷同的纯属巧合！

原文：

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

文章复习好了，我来谈一点观点。

动机问题：

“惩山北之塞，出入之迂也。”就是说愚公先生穷，没有钱，宅邸住山沟北边，不是地处繁华距离车站仅几分钟的路程，来回走路绕远。挖山的动机不纯，经典的损人利己而已。为什么这样说？你也不想想，太行王屋二座大山是你家的吗？以山为生的不计其数，你把山挖走了，别人怎么样活？你不过是走路绕道，而别人却赖以为生。

可行性：

在挖山过程中有哪些困难？

　　1）.方七百里，高万仞”山本身高大无比。

　　2）.“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。

　　3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。

　　4）.“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。

 5）.河曲智叟劝阻，讥笑。

这么多困难想一蹴而就显然是不可能的，愚公经典的语录：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”我们退一步想想，就你们天天没事挖山抬石头，怎么样生活？赚钱够吃饭不？不用脑子就可以知道，儿子能娶到老婆不？如果能熬到今天，一个计划生育一家一个孩子，你家还有几个人可以挖山的？

政策问题：

既然太行王屋不是愚公先生的，那么问题来了，你把山挖走了，有开采许可证吗？运输的设备符合安全吗？如果你把山挖没有了，那么抗日战争太行革命怎么进行？今日的王屋太行风景区是不是就消失了？

哲学观点：

我们讴歌赞美的愚公移山是一种执着。水滴石穿是一种执着，执着是锲而不舍的追寻，是百折不饶的探索，执着是热情的投入，是无私的付出。我们执着于友爱亲情，执着于理想追求！人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽！

暂停一下：我忽然想起几个关于执着的成语来，比如：水滴石穿，绳锯木断，那螳臂当车算什么？蜉蝣撼树又是什么精神？别忘记了，一只小小的天牛就可以毁掉一个大树，千里之堤毁于蚁穴又是怎么样的精神呢？

古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。可是，我们现在人呢？记住一句经典：选择不对，努力白费。执着固然可贵，可是你怎么就知道你的执着不是对他人的伤害呢？

“北山愚公者”──俗谓之愚者，未必非智也。可是，他的子孙现在哪里？这种执着的精神又发扬的怎么样呢？